Инициатор проекта, финская художница Лилли Хаапала – потомок финского путешественника Эрика Кнаапе, прибывшего в 1869 году со своей семьёй в составе группы переселенцев из Финляндии. Спустя полторы сотни лет после этих событий она вместе с оператором Юри Яласмаки прибыла на Дальний Восток, чтобы своими глазами увидеть берега, на которые высадились ее предки в поисках утопии. От поселений энтузиастов, грезивших о лучшей жизни, практически не осталось зримых следов. Проходя теми же маршрутами, что их предшественники, собирая информацию в архивах и музейных хранилищах, художники не столько воспроизводят перед зрителем картину событий вековой давности, сколько создают собственную концептуальную структуру, в которой “научное” мышление сплетается с “утопическим”, история рассматривается как проекция одного временного измерения в другое, фантастической картины мира – на реальность.

География исследования, проведенного Лилли Хаапала и Юри Яласмаке, обширна. Свой путь художники начали в финском городе Турку, пересекли Россию на поезде, побывали на полуострове Песчаном и бухте Находка. Карта путешествий Лилли и Юри разворачивается перед посетителем настольной игрой, отсылающей к выпущенной в Финляндии в 1951 году “Звезде Африки” - популярной детской бродилке о приключениях авантюристов, разыскивающих драгоценный клад.

Таким образом, скупые данные и сухая информация, добытые художниками в архивах, обретают совершенно новую форму. Участники исследования Searching for Utopiaоказываются фигурами на поле, а императив истории с ее неоспоримыми фактами и неизбежной последовательностью событий нарушает элемент случайности. Каждый следующий ход обусловлен не только пространственно-временными факторами, но и персональной удачей, поэтому сценарий игры непредсказуем.

Вход свободный, для посещения необходимо обратиться на ресепшен ЦСИ «Заря».





The exhibition “Universe of relations” brings into focus how an architectural environment can operate as a full participant in the space of social interactions, while also acting as a bearer of historical memory. The works of artists presented within this exhibition may use a variety of methods to represent architectural objects, but their message is one and the same: architectural objects and the practice of design are not just the result of the creative toil of one individual, striving to meet his or her own needs alone. Instead, the artists explore architecture as, on the one hand, a reality that affects a person, structuring his or her everyday life, thereby revealing itself as a full-fledged subject in and of itself, and on the other, a massive archive, enormously impacting how we construct an image of the past.

The central channel of this discussion – the media of photography and video – offers a perspective on the artificial living environment that is filtered through the speculative view of the documenting instrument – the camera. The world of architectural objects and city spaces that unfolds before the viewer is markedly different from the perspective and sensations of the user of that urban environment. In this way, the researcher’s view is established as that of an outside observer, distanced from the object of study and thus stripped of user status, existing beyond the direct impact of the architecture.

Instead, the exhibition looks at architecture through its social, political and historical dimensions. For instance, in the video of Lithuanian cinematographer Deimantas Narkevicius, Scena, frames showing the interiors and exteriors of the Center of Contemporary Art in Vilnius (the former Palace of Artistic Exhibitions) are accompanied by fragmentary narratives from the center’s employees. They speak about their experiences working in the building that was once tainted as part of the artistic system of one era, but now exists in a completely different political and ideological reality.

Amid the objects on display will be several works dedicated to rethinking the Modernist project through an analysis of the symbolic influence of architecture on the political and ideological climate of the past century. Austrian artist Andreas Fogarasi captures the transforming interiors of the work clubs of Budapest, which were originally designed to facilitate the leisure time of workers, but ended up not being necessary after the fall of the communist regime in Hungary.

In the installation by Filipa César, Porto, 1975, a residential complex, designed by the preeminent Portugese architect Álvaro Siza, is presented as a kind of monument to self-organization and the revolutionary movement.

Some of the central works in the exhibition are the sketches and videos of the French-Israeli artist Absalon, who created unique installations, inhabitable “living units”, which, according to the artist, could aid a person on the path to self-knowledge, including on the physical level.

In Andreas Bunte’s video, Erosion, we see buildings on the campus of Simon Fraser University, located on the outskirts of Vancouver. The structures are not presented as an architectural complex, as far as the traditions of photo and video footage of structures go. Rather, the artist acts like a geologist, or maybe even an anatomist, depicting the buildings as living organisms, existing in close cooperation with the natural landscape.

The exhibition will be presented in two acts. Midway through the exhibition period, a selection of the works included in the first part of the show will be swapped out, altering the tonality of the overall symbolic composition of the exhibition. Also within the framework of the exhibition will be two substantial film programs, consisting of documentary, artistic, and experimental films that demonstrate the wide repertoire of creative interpretations of architectural practice.

Picture: EROSION. Andreas Bunte. Erosion. 16mm film transferred to HD Video, colour, sound / 17:25 min / 2015. Courtesy of Artist

St. Joseph's Cathedral in Mogilev. Cross section.


On June 8, the ZARYA Center for Contemporary Art will open “Architecture: Doomed to Optimism,” an exhibition organized together with the Moscow Museum of Contemporary Art. The show follows the history of Russian architecture of the 20th and 21st century, and will be on view through September 23. Admission is free of charge.

“While this is the first time Zarya has tackled the theme of Russian architecture, we approached the issue with special care. As we are located in Primorye, far from the historical, cultural and economic centers, when we look around our urban landscape, we can see that we’re not in Asia, where we are sited geographically, but rather in the classic Post-Soviet space where we reside mentally. There is always this conversation on politics and economics conducted through the architecture of cities and countries. We were interested in looking at architecture both as a social document, and as an incredibly important art form, to whose artifacts we have entrusted our everyday life,” explains Chief Curator of ZARYA Center for Contemporary Art, Alisa Bagdonaite.

The exhibition, “Architecture: Doomed to Optimism,” offers a kind of studio of the archetypal architect-as-hero, always striving to find the balance between an artistic ideal and pragmatics – a titan, condemned to the profession of prolonging the future. His resolution is dictated by an honest acceptance of the impossibility of ever embodying architecture itself “in the flesh”; it is always either taking on different interpretations in its realization or it remains an ephemeral idea in the mind of the artist. For this reason, the audience is invited to consider not the objects as they are, but rather the architect’s way of thinking. This presentation brings together works by some of the most renowned Russian practitioners, spanning multiple genres: painting, drawings, conceptual models and mock-ups, written manifestos, installations, working sketches, and much more.

The exhibition script is didactic in its own way, carefully laying out the history of Russian architecture from the 20th and 21st century. To throw off the balance, this history is then contrasted with a case study of the self-taught architect, aristocrat and diplomat, the Palladian Nikolay Lvov, who lived in the Age of Enlightenment. His old engravings and sketches allow the audience not only to bask in the graphic ideals of that era, but also to appreciate how Lvov considered the slender stalks of the columns as equivalent to the harmony of the heating systems, the construction of the stove on par with the house it heated.

Leveling out the didactic elements is the kaleidoscope of heroes whose work this exhibition showcases. Among them one finds Konstantin Melnikov and Alexander Brodsky, Evgeny Vasiliev and Leonid Pavlov, the collective behind the Moscow Palace of Pioneers and the architectural bureau Project Meganom, Alexander Rodchenko, Ilya Chashnik, and El Lissitzky. An important feature of the objects on display is that each serves as a tool for thinking about another work, which exists somewhere else in the vastness of Russia, whether only in the mind of its creator, or at some point realized in concrete form in a specific context, down to the last detail. These objects are joined by the analysis of the works of past architects by our current contemporaries (for example, the installation Communal Avant-Garde or the photo-project, Severnoe Chertanovo.) As a true pedagogical coup, a fragment from the wall of Konstantin Melnikov’s own home has been brought to ZARYA CCA. It offers a superb primer in its own construction, revealing the work with the material and value of its apertures, thus using the outer shell to uncover the inner essence of architecture.

For Reference:

The curator of this exhibition, Maria Fadeeva, is a journalist, architectural critic, researcher, curator, and instructor of Professional Communications at the Moscow Architecture School. In 2004, she graduated from the Moscow Architecture Institute. During the four years of her studies, she worked as an architect. Since 2003, she has written for various publications on architecture, design, and urban development. She is one of the authors of the travel guide, Novaya Moskva 4 (“New Moscow 4”) and a co-author of the educational initiative Svoboda Dostupa (“Freedom of Access”), as well as a member of the team for ARKhIWOOD. Additionally, she is a member of the Center for the Avant-Garde on Shabolovka and has developed multiple tour programs dedicated to the architecture of the 20th and 21st centuries.


Объекты, на которых фокусирует внимание в своём исследовании бельгийская художница Элин Ронсе, - предметы быта в их привычном окружении.

Она посещала квартиры жителей Владивостока, отозвавшихся на объявление о поиске вещей, произведенных во Владивостоке - на местных предприятиях или самими горожанами. За месяц ею была собрана целая коллекция разнообразных артефактов: от изделий местного фарфорового завода до самодельных вязаных носков. Каждый из найденных предметов был запечатлен на фото, а история его происхождения и появления в квартире тщательно задокументирована, подобно биографии человека.

Через фиксацию взгляда на частных наблюдениях и бытовых ситуациях, в своем исследовании художница приходит к выводам относительно более глобальных явлений: рецессия местного производства и захват рынка дешевым импортом, постепенная деформация института семьи и утрата традиции. Однако помимо выявления очевидной социально-экономической проблематики, автор также задается вопросом о природе субъектно-объектных отношений в контексте принципа обладания. Художница критически рассматривает само понятие частной собственности как естественной и универсальной категории. Владение как один из способов человеческого существования распространяется не только на материально-товарные ценности. Немецкий философ и социолог Э. Фромм в своем труде «Иметь или быть» рассуждает: «Идеи, убеждения и даже привычки также могут стать собственностью. Так, человек, имеющий привычку каждое утро в одно и то же время съедать один и тот же завтрак, вполне может быть выбит из колеи даже незначительным отклонением от привычного ритуала, поскольку эта привычка стала его собственностью и потеря ее угрожает его безопасности». В современном обществе, ориентированном на ценности потребления и на получение прибыли, доминирует модус «обладания» как один из важнейших элементов, образующих фундамент капиталистической системы.

Художница предлагает зрителю пересмотреть связи внутри дуалистической пары «субъект-объект», отойти от интерпретации этих отношений по принципу жесткой дихотомии. Роли «познаваемого» и «познающего», с точки зрения Ронсе, условны и конвертивны, а значит, и противоречие между этими понятиями является отчасти мнимым. В своей итоговой работе она дает право говорить неодушевленным вещам, которые выступают в роли созерцающего индивида, способного дать характеристику своего владельца через описание собственных свойств. Среди источников, оказавших влияние на подход Ронсе, следует выделить произведения классической русской литературы, в частности Н.В. Гоголя. Повести «Шинель» и «Нос», в которых обладатель и вещь меняются местами, являются ключевыми текстами, к которым апеллирует художница.

Старые вещи, сослужившие свою службу, неизбежно должны исчезнуть. Семейные ритуалы будут постепенно утрачены. Локальная самобытность нивелируется глобализацией. Документируя сам факт существования этих предметов, Элин Ронсе предпринимает попытку сохранить последний след исчезающих явлений и сменяющихся эпох.

Арт-резиденция «Заря» и Элин Ронсе лично выражают благодарность жителям Владивостока, принимавшим участие в проекте.

*Элин Ронсе (р. 1987, Бельгия). В своих работах она фокусируется на внешне незначительных деталях частной жизни и в течение длительного времени исследует повседневные предметы в их привычном окружении, фиксируя жизнь вещей с помощью камеры. Художница работает в различных жанрах, среди которых - инсталляции, видео- и саунд-арт.

Элин Ронсе имеет степень магистра живописи (школа искусств LUCA, Гент, Бельгия) и в настоящее время является студенткой Нидерландского института искусств (странствующая академия, Университет ArtEZ, Нидерланды). Она известна как участник несколько художественных резиденций и выставок. Ее работы были представлены в Галерее Кристофа Деклерка (Гент, Бельгия), Das Weisse Haus (Вена, Австрия), Homecomings (Берлин, Германия), Pier 2 (Тайвань), Metamatic:taf (Афины, Греция), Баримарт (Южная Корея), Центр Дункэрн (Белфаст, Северная Ирландия), Space Idiot (Турин, Италия).

19-20 МАЯ / 12:00–02:00 / БОЛЬШОЙ ЗАЛ

Ночь — это темное время суток и отличное время для кино, а ночь в музее замечательно подходит для показа видеоарта. Руководствуясь этими размышлениями, мы впервые за более чем три года работы арт-резиденции «Заря» показываем групповую выставку резидентских видеоработ, созданных приглашенными нами во Владивосток художниками. В выставку вошли не только произведения медиа-арта, но и документация перформансов.


На экспозиции, которая будет доступна зрителям чуть больше суток, можно впервые в полном объеме увидеть работы Елены Ковылиной, Оли Кройтор, Натальи Першиной-Якиманской (Глюкли), Максима Шера, Анастасии Потемкиной, Константина Аджера, Суджин Ли (Южная Корея), Дмитрия Булныгина, Александра Курмаза (Украина).

Масштабная мультимедийная инсталляция расположится в большом выставочном зале Центра современного искусства «Заря» и будет работать с 12:00 19 мая по 02:00 20 мая. Работы, вошедшие в инсталляцию, представляют многообразие художественных методов, используемых художниками, включивших свой исследовательский опыт в Приморье в основу художественных проектов, реализованных за время резиденции.

Инсталляция Натальи Глюкли Першиной-Якиманской «Музей утопических одежд» показывается владивостокскому зрителю повторно — посетители могли её видеть на выставке «ЕЁ» в 2015 году. Инсталляция включает в себя документы об истории фабрики «Заря», такие как старые фотоальбомы или созданные бывшими сотрудницами «Зари» платья, так и попытки задокументировать нематериальные, эфемерные ценности: истории, рассказанные для этих женщин новыми сотрудницами «Зари», теперь уже не фабрики, а одноименного Центра современного искусства. Это история о дружбе и обмене символическими подарками как знаке преемственности поколений и поиске идентичности места через прикосновение к памяти людей.

Попытка зафиксировать и сохранить эфемерное, неизменяемое и неосязаемое предпринимается в работе «Время, которое существует» — видеодокументации акции одного из первых резидентов «Зари» художницы Оли Кройтор, известной своими стоическими перформансами. Идею сайт-специфичности Кройтор транслирует буквально, переживая пребывание в месте и времени и фиксирование свой опыт физически, усиливая свой опыт копанием траншеи на сопке Холодильник.

Проект «Це Заря» пионера русского перформанса Елены Ковылиной обращён к цикличности отечественной истории, в которой правители, «цезари» совершают по кругу одни и те же ошибки. Ложный замкнутый круг Ковылина символически «чертит» вокруг острова Русский, форпоста русской колонизации на Дальнем Востоке. Несмотря на красочную видеоисторию, сопровождаемую симфонией Шнитке, перед зрителем — экстремальный силовой перформанс, в течение которого Ковылина, высаживаясь на берег, несёт на себе тяжелый колышек с посланием «цезарям», который вбивает в землю на самой высокой точке острова.

Стоит выделить работу Максима Шера «Горизонт», сделанную в одном из немногих мест Владивостока, откуда виден горизонт. Это оммаж Эрику Булатову и его «Горизонту» (1971–1972) — одному из программных произведений русского искусства эпохи брежневского застоя, которое Шер анимирует на владивостокской набережной, к важным вехам социальной истории, формирующим локальную идентичность.

Все перечисленные и многие другие работы, которые предстоит увидеть на выставке, предлагают зрителю путешествие, в котором Приморье становится объектом исследования, а видео — формой художественной фиксации. Предметный же ряд предложенных произведений очень широк, от локальных исследований до кристальных художественных нарративов, которые могли быть проявлены где угодно или где угодно в России, но возникли именно здесь, во Владивостоке.


В Центре современного искусства «Заря» доступна для ознакомления видеоинсталляция Cargo de nuit («Ночной сухогруз») французской художницы Анн-Шарлотт Финель. Проект, организованный Французским институтом совместно с сетью «Альянс Франсез» в России, создается поэтапно в пяти городах: Мурманск, Казань, Владивосток, Саратов и Калининград.

Концепция проекта, разработанного Французским институтом, была построена вокруг идеи странствия, когда художник выступает в роли путешественника и посещает несколько российских городов, в каждом из которых представляет результаты своего исследования. Бесконечное движение – одна из центральных тем в творчестве Анн-Шарлотт Финель. Каждая следующая локация связана с приключениями и новыми открытиями, в которых художница черпает вдохновение.

Понятие коллаборации является для нее одним из основных принципов, применявшихся, например, при создании музыкального аккомпанемента, написанного специально для каждой из ее работ. Изображения отличаются характерной зернистостью и измененными цветами на грани черно-белой гаммы. Художница предпочитает работать с темой непрерывных промежуточных состояний: «Я снимаю свои видео ночью, на рассвете, в закатных сумерках и в полночь. Несомненно, это самое мистическое время суток, когда все замирает в напряжении», – цитирует художницу куратор Дарья де Бовэ.

Художественный язык Анн-Шарлотт Финель во многом строится на исследовании трансгрессий, переходов, будь то сумеречное время суток или пограничное пространство между городом и природой. Создавая видео во Владивостоке, она опиралась не только на локальный контекст: ключевой образ серии Cargo de nuit – вода, которую художница интерпретирует как интеркультурный символ. Тем не менее, место, в котором художница снимала третью часть этого цикла, во многом соответствует философии и эстетике других работ Анн-Шарлотт. Владивосток – это транзитная зона и точка пересечения многих явлений и смыслов: окруженный морем и усеянный сопками, но в то же время урбанистический пейзаж города, положение форпоста европейской культуры в азиатской части мира, географическая обособленность Владивостока от столицы, но в то же время его близость к восточным соседям. Видео, над которым Анн-Шарлотт работает во Владивостоке, можно будет увидеть на экспозиции «Видеоакценты» в рамках Ночи Музеев 19 мая вместе с другими работами, созданными резидентами «Зари» во Владивостоке.


*Анн-Шарлотт Финель (р.1986) - молодая французская художница, её работы в жанре видеоарта были представлены на выставках во многих городах мира. В марте этого года открылась персональная выставка Анн-Шарлотт - «ОСТАВЬ МЕНЯ В ПОКОЕ СО СВОИМИ ПЕЙЗАЖАМИ! РАССКАЖИ МНЕ О ПОДЗЕМЕЛЬЯХ!» в галерее Jousse Entreprise, Париж. В Центре современного искусства «Заря» она реализует одну из частей своего масштабного выставочного проекта, создаваемого в нескольких городах России. Несколько ее работ из серии видеоарта Cargo de nuit, объединенной темой воды и движения, войдут в одноименную экспозицию, которая откроется в субботу, 12 мая.



Presented in the Small Hall of the Zarya Center for Contemporary Art, the exhibition “Two” brings together Valery Chtak (Moscow) and Kirill Kryuchkov (Vladivostok) for a collaborative project that can be observed in its formative stages through the experimental format of an Open Studio, running from April 24 until April 29. The exhibition then officially opens April 30 and will be on view through May 31. Admission is free of charge.

Vladivostok-based artist Kirill Kryuchkov is known first and foremost for his work on the street: his fonts, tags, overlays and patches can be found just as easily on the walls of the city as on his easel paintings. Kryuchkov cares deeply about nature and ecology and strives to live his life in harmony with the Earth and the surrounding environment. Reconciling people with the complicated landscape of life, his works tend to feature humanist utopian themes. The vibrant mosaics and drawings in the urban milieu serve as a kind of “landscaping,” transforming the gloomy cityscapes into “upgraded” living environments, through a play of space and colored paint.

A familiar figure on the Moscow scene, Valery Chtak works in a monochrome palette, weaving together images and text with references to philosophy, philology and cultural studies. Chtak’s paintings spill out over canvases, found objects and walls, mobilizing quotations, aphorisms, repeated visual motifs, text-based rebuses and semantic units across different languages. Any space created by Chtak acquires a complex depth, in which various disparate elements suddenly merge as parts of one elaborate immersive cipher. This marks Chtak’s second visit to Vladivostok, where he produced the site-specific installation, “Crab Inside,” as part of his residency at Zarya in 2016.

The methods and techniques of Chtak and Kryuchkov may vary, but both artists are confident that they can pull off this experimental exhibition-as-dialogue-as-improvisation. This is not Zarya’s first exhibition of artists who perhaps didn’t share the same “vibe,” but never before have these artists worked together. For Zarya, this exhibition is not just a formal experiment, but also a new way to support a few Vladivostok artists who have struggled to overcome the confines of the local scene.

As art critic and curator Nicolas Bourriaud once noted, “Art is a state of encounter.” We live in a world where the signs, symbols and images inciting us to certain actions have been commercialized. We all are destined to follow certain paths and “zones of communication.” When the architecture of life does not provide us with an exit from these set routes, then, despite all the advances in communications technology, our possibilities for real dialogue remain limited. In other words, outside of these particular circumstances, artists from different ends of the continent might never have met, nor engaged one another in a conversation.

This project aims to forge new paths for communication and push the conversation past all previously prescribed boundaries. Signs, symbols, images and emblems are also capable of facilitating communication and sharing experiences with others. When art serves as an opportunity for dialogue, an opportunity to change how we relate to life, then we are no longer talking just about a conversation between a random “two”-some, but rather expanding that conversation to all participants, including the viewers who visit the exhibition.

“Two” is not so much a dialogue, an accumulation or multiplication, as it is an increase in the number of possible interpretations, of other ways of looking at the context and influencing our perception of the world.


В мастерской «Зари» откроется выставка участницы резидентской программы Верены Иссель. Экспозиция «Молчаливая утопия» представит результаты её работы во время пребывания во Владивостоке. Выставка продлится до 19 апреля.

Берлинская художница Верена Иссель во время своего пребывания во арт-резиденции «Заря» собирала свои впечатления о городе в единую картину. Образ Владивостока она интерпретирует как сложную мозаику, включающую элементы разных эпох и многообразие влияний разнородных культур.

Исследуя новое для себя пространство, художница сосредотачивает внимание главным образом на архитектурной составляющей городского ландшафта и её поразительной стилистической пестроте. Иссель отмечает очевидную контрастность застройки, когда монументальные сооружения эпохи арт-деко соседствуют с советскими зданиями и уцелевшими образцами деревянного зодчества. Однако, в этом многообразии форм можно выделить и общий элемент: наличие декорированного фасада, представленного узорами, резьбой, рельефами и муралами.

Наиболее сильное впечатление на художницу оказали советские росписи и мозаики – этот вид декора являет собой не абстрактные формы, а сложные композиции, со своей структурой образов и чётким нарративом. Это было поистине доступное искусство «для людей», легкое в интерпретации, использующее простой язык, понятный широкой публике.

Демократичность этих росписей Верена Иссель противопоставляет элитарности искусства институциональной системы. Рассматривая феномен монументального декора советской архитектуры в качестве актуального и уместного ответа на процессы, затронувшие культуру под влиянием глобализации, художница, тем не менее, сознательно отступает от мотива идейной пропаганды, традиционно присущего культуре эпохи социализма.

Работы Верены – это коллажи, выполненные с использованием различных материалов, внешней формой отсылающие зрителя к тем самым настенным росписям и рельефам. Сюжеты, запечатленные художницей - это фиксация самых ярких моментов ее пребывания в городе, разнородных и красочных, как сам Владивосток.

Итоговый проект представляет собой портрет города, при создании которого автор руководствуется не только собственными впечатлениями, но и использует разнообразные символы клишированного представления иностранца о России.

Таким образом, экспозиция включает в себя образы монументов, вдохновленные бесчисленными памятниками на улицах города. Фигуры военных танков, в пастельных тонах, отсылают к фортификационным сооружениям Владивостока. Нелепые штампы чередуются с атрибутами глобализации и новейших тенденций: классические огурцы ala rus, рядом с ними – бургеры и смартфоны. Подражания советским муралам воссоздаются из безделушек с китайского рынка. Присутствуют зарисовки на тему зимней рыбалки и другие узнаваемые сюжеты. Все эти разрозненные на первый взгляд части складываются в единую композицию, имитирующую настенную роспись, посвященную Владивостоку.


*Верена Иссель (р.1982) - художница, работающий в жанре инсталляции, живет и работает в Гамбурге, Германия. Окончила Академию Изобразительных Искусств и Гамбургский Университет. У Верены две степени магистра: в визуальных искусствах (скульптура, инсталляция и кино), а также в классической филологии. На протяжении многих лет является участником различных программ резиденций по всему миру - в Южной Корее, Шанхае, Тайване, Японии, Литве, Германии, Бельгии. Помимо этого, ее персональные выставки были представлены в Норвегии, Франции, Японии, Шанхае.


Алина Десятниченко уже более года занимается темой современного казачества, и во время резиденции во Владивостоке она сосредоточилась на изучении жизни и культуры представителей Уссурийского казачьего войска. Если в случае с Краснодарским краем казаки – одна из главных опор локальной идентичности, то о том, как живут и чем занимаются они в Приморье, знают, пожалуй, немногие.

В ходе исследования фотограф посещала казачьи общины и поселения, участвовала в сборах, парадах, репетициях торжественных мероприятий, фиксируя происходящее на камеру. Помимо фотографий, посетители смогут ознакомиться с записями интервью с представителями организаций, объединенных общим вопросом: «Что означает быть настоящим казаком?» Выставка предлагает один из возможных образов казачества сегодня, отражающий, с одной стороны, каким оно хочет себя представить, и, с другой стороны, каким восприняла его автор проекта.

Однако серия «Я – казак» является не только исследованием в области визуальной антропологии, но и результатом профессиональной рефлексии документального фотографа. Кто наделяет его правом на отображение реальности, которая впоследствии будет считаться объективной? Портрет сообщества в фоторепортаже – не только результат отбора того, что именно его герои позволили увидеть и запечатлеть, но и всегда личный взгляд автора, отражение его мнения и вкусов, личная интерпретация, на основе которой рождается интерпретация зрительская. Этический вопрос о неизбежной субъективности и относительности задокументированного фотографом также встает перед Алиной Десятниченко, и она адресует его в первую очередь себе.

Справка: Алина Десятниченко (1991 г.р.) — документальный фотограф из Краснодара.

Закончила школу современной фотографии «ДокДокДок» Михаила Доможилова, а также курс «Искусство быстрого реагирования» в самопровозглашенном Краснодарском Институте Современного Искусства арт-группировки ЗИП. В данный момент завершает обучение на журфаке КубГУ.

Ее работы принимали участие в групповых выставках в Краснодаре, Воронеже, Екатеринбурге и Тверской области. В 2017 году в рамках арт-резиденции музея Дом Метенкова открыла персональную выставку «Дверь в стене» в Екатеринбурге. В 2017 и 2016 снимки Алины также были отмечены жюри конкурсов «Неслучайный свидетель» в категории «Правозащитники» и «PhotogrVphy Grant» в категории «People».

Алина сотрудничала с такими изданиями, как The Calvert Journal, Афиша Daily, Bird In Flight, Такие дела, Медиазона, Секрет фирмы, РБК, Ведомости, Russia Beyond The Headlines, Заповедник, Seasons, Нож, GEO, Dekoder и другими.



Иван Новиков занимается темой взаимного влияния России и Азии, а также изучением границ между природой и культурой. Предметом исследования Ивана в рамках программы арт-резиденции стала специфика владивостокской идентичности. Предполагается, что город, основанный на окраине империи, более удаленный от центра России, чем от соседних представителей чуждых ей азиатских культур, является носителем ряда особенностей, несвойственных другим населенным пунктам страны. Прошедший месяц во Владивостоке художник посвятил поискам этих отличительных черт, сбору информации и аккумуляции знаний о Приморье, провел ряд интервью с представителями организаций города.

Однако эти поиски заставили художника задаться парадоксальным вопросом: а существует ли приморская идентичность как таковая? Действительно ли так сильно отличаются друг от друга жители Западной или Центральной России и Дальнего Востока, корни которых, по сути, намного более близки, чем географические расстояния, разделяющие их теперь? В какой степени идентичность того или иного места складывается естественным путем, а в какой –конструируется искусственно теми, кто усиленно ее ищет?

В научном исследовании поставленная гипотеза может быть как доказана, так и опровергнута, на основании чего делаются заключения и рождается новое знание, и исследование художественное следует той же логике. Может случиться, что в процессе поиска Другого возникают вопросы, обращенные к самому себе. В этом случае особенно важно установить дистанцию по отношению к личному и сохранить отстраненный, холодный взгляд исследователя.

В качестве итогового проекта будет представлен импровизированный музей-мастерская приморского художника Господина N, наполненный связанными с ним артефактами – рисунками, живописными полотнами, фотографиями, видеохроникой.

Проект реализован Иваном Новиковым совместно с соавторами – общественными деятелями, писателями, художниками и исполнителями Владивостока: Василием Авченко, Ольгой Аристовой, Татьяной Олгесашвили, Мариной Бариновой и др.

Справка: Иван Новиков – художник, исследователь искусства и куратор. Родился в 1990, Москва, Россия. Живет и работает в Москве и Хуэ, Вьетнам. Выпускник МГАХИ им. В. И. Сурикова и Института современного искусства «База». Со-основатель пространства «Центр Красный» в Москве. Член редакционного совета «Художественного Журнала». Заведующий кафедрой живописи института «База». Номинант премии Кандинского (2015), финалист премии «Инновация» (2016).